Une pensée du FNL sciemment travestie par Daly Ngarambe

Par Antoine Kaburahe, en réponse à son « Marketing de la peur »

J’ai un peu hésité avant de répondre à Daly Ngarambe. Je me suis demandé si cela valait vraiment la peine d’en faire tout un foin.

Je suis présent sur les réseaux sociaux, dont Twitter, où je suis  suivi par plus de 10.000 personnes. J’estime qu’en tant  que responsable d’un média (Iwacu), il est important d’y être. Mais je participe rarement sur les débats sur le Burundi qui s’y déroulent. C’est un choix personnel. Je me méfie de Twitter, car je sais qu’il est très difficile de développer son idée dans les 140 caractères autorisés par le réseau.

Je suis aussi très sélectif dans mes réactions, car si je devais m’exprimer sur toutes les productions d’Iwacu ( La Newsletter, L’Hebdo, Le Magazine, la Web radio, la Web Tv, English news… ) je passerais ma vie sur le net à twitter et retwitter pour finalement ne rien dire. Comme certains. Par ailleurs, j’estime qu’un journaliste n’a pas à s’exprimer sur tous les sujets. Même sur le propre forum d’Iwacu, je suis très réservé.

Pourquoi répondre maintenant, alors que plusieurs fois j’ai refusé d’engager le débat avec Daly Ngarambe. A plusieurs reprises, il me « sommait » de débattre avec lui. Devant mon refus, il m’ accusait de « fuir » le débat.

En m’envoyant son « réquisitoire » et en me demandant de le publier sur Iwacu, je suis sûr que dans son for intérieur, il espérait que je vais me dérober. Lui et ses amis se seraient alors déchaînés sur moi comme ils le font très souvent.

Twitter offre, paraît-il à certains, une arène où il faut « casser pour plaire ». C’est ainsi que certains construisent leur réputation ou espèrent booster une carrière. Je sais que dans certains milieux politiques burundais, « casser du Kaburahe » est un acte « patriotique ». On peut dont comprendre les nombreux twitts où Daly Ngarambe veut nourrir la polémique et m’exhorte à « réagir ». S’appliquer sur moi doit être quelque part « rentable. » Autrement, je ne comprends pas cette fixation à mon endroit.

Je sais donc que la démarche de Daly Ngarambe n’est pas saine. Je vais malgré tout essayer de répondre le plus complètement possible. Après je n’y reviendrai plus. Je n’ai pas de temps pour nourrir des polémiques.

Mais avant de répondre sur le fond, c’est-à-dire mon commentaire sur les propos de Jacques Bigirimana, à l’origine du courroux de Daly Ngarambe, je voudrais  recadrer certaines accusations gratuites.

De « l’attaque coordonnée » contre Daly Ngarambe

Après son soutien affiché envers les propos de Jacques Bigirimana, plusieurs personnes ont critiqué Daly Ngarambe. Parfois même, sans ménagement. Ce que je ne trouve pas très correct. Daly Ngaramba a le droit de penser comme il veut.

Je déplore toutefois que de manière très malhonnête, il se pose en victime et évoque une machination que « nous » aurions engagée contre lui . “J’allais faire l’objet d’attaques en groupe. Une stratégie, coordonnée”, dit-il.

D’après lui, ces gens qu’ils désignent par « eux » ( remarquez la globalisation,) lui reprochent “de ne pas penser comme eux, de ne pas communiquer comme eux, de ne pas prendre position pour eux, et donc forcément, selon eux, de penser comme le pouvoir”.

Il y a donc “lui” ( seul) contre “nous”. Daly Ngarambe n’hésite même pas à donner quelques noms. Il cite « Thierry uwamahoro , un activiste politique de la diaspora ».

Je voudrais dire à Daly Ngarambe que je ne connais que de nom Thierry Uwamahoro, et seulement à travers les réseaux sociaux. Je ne l’ai jamais rencontré. Tout comme je n’ai pas commandé les twitts de tous ceux qui se sont exprimés. Il me fait donc un mauvais procès en me rendant responsable des réactions générées sur Twitter par ses propos.

Et puis, en matière « d’attaques groupées », je pense que lui et ses amis sont quand même les meilleurs. Il y a quelques mois un site que Daly Ngarambe connaît sûrement a lancé un « scoop », m’accusant d’être « un espion à la solde des Blancs », financé par « le milliardaire Georges Soros », un « Hima » de surcroît ( avec toute la connotation derrière), etc.

En quelques heures, quatre sites avaient repris ces « informations », partagées, twittées. On m’a insulté, on m’a promis les pires châtiments réservés « aux traîtres ». Un bashing en règle. Version premium. Voilà, Daly Ngarambe, une vraie « attaque coordonnée ».

Mais ces attaques, avec des twitts, je les trouve très dérisoires. J’ai connu pire. Le Procureur général de la République n’a-t-il pas demandé à toutes les polices du monde de m’arrêter, de m’extrader pieds et poings liés, comme on le fait pour les criminels.

Vous au moins, Daly Ngarambe, vous avez l’avantage d’être au pays. Il y a quelques mois, vous vous moquiez de mon exil. Je ne vous le souhaite pas. J’ai envie de vous dire ces paroles de Mme Christine Taubira: « Parfois résister c’est rester, parfois résister c’est partir”. Je résiste, Daly Ngarambe.

Je vais aussi vous faire un aveu : ces twitts m’affectent peu. Quand je suis entré dans ce métier, j’avais 26 ans. Aujourd’hui, j’en ai 51 . Et croyez-moi, J’en ai vu de toutes les couleurs. A la longue, forcément, on se forge une carapace.

De l’injonction à débattre !

J’ai aussi envie de rire quand vous m’écrivez, vous me sommez plutôt, péremptoire, comme à un gamin fautif « assumer vos propos M. Kaburahe ! ». Vous devriez juste avoir un peu de décence et éviter vos injonctions déplacées.

Daly Ngarambe, j’assume tout. Mon travail, mes écrits sont publics. Mon travail ne se résume pas à des Twitts. Les archives d’Iwacu sont accessibles et gratuites. J’y assume des dizaines de milliers d’articles. Signés de mon nom. « Assumez M. Kaburahe ! ». Oui, je ne fais que cela depuis plus de 20 ans. Le Groupe de Presse que j’ai eu l’honneur de créer et de diriger n’est pas une officine. Comme moi, les hommes et les femmes qui y travaillent assument au grand jour ce qu’ils font.

Je n’aime pas parler de ce que j’ai fait. Je pense que ce sont nos réalisations qui sont nos meilleurs avocats. Mais, Daly Ngarambe, je pense que si vous et moi nous étions convoqués devant le tribunal de l’Histoire, moi ce ne sont pas des twitts que j’aurais à présenter. Mais une contribution certes avec ses limites, mais une contribution concrète dans le paysage médiatique de mon pays. Je ne dis pas que tout est parfait, aucune œuvre humaine n’est parfaite. Mais je n’aurai pas honte de ce que j’ai fait, de ce que j’ai écrit personnellement, ou ce que j’ai publié dans le cadre des Editions Iwacu par exemple.

Vous avez interprété mon refus de débattre avec vous comme une faiblesse. Non, j’ai les ressources intellectuelles suffisantes pour débattre. Mais je ne débats pas sur injonction !

Non, je n’ai pas peur de vous, Daly Ngarambe. Seulement, je suis sélectif. C’est mon droit le plus absolu. Lorsque j’estime qu’un débat ne vaut pas la peine, je préfère y renoncer. Je sais que votre démarche n’est pas saine. Je connais votre aversion à mon égard (C’est votre droit), cela ne m’empêche pas de dormir et je ne suis pas en train de quémander votre bienveillance ou votre reconnaissance.

J’avais donc choisi de ne plus vous répondre sur Twitter. Mais comme vous sentez obligé de me « suivre » et sur Twitter et même sur Iwacu, je me dois de vous répondre.

En espérant que nous en resterons là.

Ceci dit, revisitons donc « la vision politique » de Rémy Gahutu, version Jacques Bigirimana, que vous défendez.

Il n’y a pas eu « des primaires » au FNL

Daly Ngarambe, il se fait que pour les besoins d’un livre sur les rébellions armées à paraître, depuis près de deux ans, je m’intéresse à l’histoire du Palipehutu. J’ai beaucoup lu sur cette idéologie.

Vous dites que :
« Gahutu Rémy avait conceptualisé sa vision des choses et l’avait traduit dans un enseignement idéologique du PALIPEHUTU. Dans cet enseignement, il expliquait que la lutte ne sera achevée que lorsque ces ségrégations auront cessé. Il avait également fait la prédiction que dans cette quête de libération, viendra un moment où des Hutu se battront contre d’autres Hutu. (…)

Vous écrivez :
« Jacques Bigirimana, affirme que cette prédiction s’est réalisée, que “la lutte du Hutu contre le Hutu” est le défi qui est en train d’être “géré” en ce moment ! Cela n’apparaît pas dans la traduction de Kaburahe. Il ne s’agit donc pas de “vision politique” comme le suggère le tweet, mais de la lecture que fait Jacques Bigirimana de la situation présente en se basant sur les prédictions du fondateur du mouvement. »

Nous voici au cœur de la question. Je me suis insurgé effectivement contre les propos de Jacques Bigirimana, car cette lutte du « Hutu, contre le Hutu » que votre Jacques Bigirimana présente comme une « avancée » et que vous défendez ne l’est pas.

Ce n’est pas la vision ultime de Remy Gahutu ! Jacques Bigirimana a une vision tronquée de la pensée du fondateur du mouvement. Oui, effectivement, Gahutu Rémy estimait que le moment arriverait où un Hutu sera opposé à un Hutu… Mais dans sa vision, cela devrait être une lutte politique, une bataille d’idées, programme politique contre programme politique.

Jacques Bigirimana, affirme que cette prédiction s’est réalisée, que “la lutte du Hutu contre le Hutu” est le défi qui est en train d’être “géré”.

Daly Ngarambe, ce que vous ne voulez pas dire, c’est que cette « lutte entre les Hutu » est en train d’être « gérée » par l’intimidation, l’exclusion, les assassinats. Et ce n’est pas cette lutte-là dont parlait Rémy Gahutu ! NON.

Dans la vidéo en question, on voit votre héros, hautain, arrogant, s’en prendre à Agathon Rwasa. Or, vous savez très bien comment et dans quelles circonstances Jacques Bigirimana a accédé à la tête du parti. Ce n’est pas après des « primaires » au parti FNL. Jacques Bigirimana ne s’est pas mesuré à Agathon Rwasa. Je suis sûr que vous savez comment Jacques Bigirimana a « hérité » du FNL…

“La lutte du Hutu contre le Hutu”, vraiment ? Je ne vais pas me faire l’avocat d’Agathon Rwasa, mais pouvez-vous affirmer, Daly Ngarambe, que « le Hutu » Agathon Rwasa a toute sa liberté pour circuler à travers le pays, pour rencontrer ses militants, organiser ses meetings et mener une lutte politique contre l’autre Hutu qui détient le pouvoir ?

Or, tout est là. De la dépossession et confiscation de l’espace démocratique, vous ne dites rien et vous vous perdez dans une propagande communicante.

« Jacques Bigirimana, affirme que cette prédiction s’est réalisée, que “la lutte du Hutu contre le Hutu” est le défi qui est en train d’être “géré”. »

Est-ce que le fait qu’un Hutu opprime un autre Hutu, c’est cela « l’avancée »? Pensez-vous, Daly Ngarambe, que si Gahutu Remy revenait aujourd’hui il saluerait le traitement réservé à Agathon Rwasa, car ses adversaires ne sont pas Tutsi, mais Hutu ?

Pour les besoins de mon livre, j’ai discuté avec plusieurs personnes qui ont connu, côtoyé Rémy Gahutu. J’ai beaucoup lu sur cet homme. Daly Ngarambe, vous falsifiez ses idées. Vous travestissez sciemment sa pensée.

Il n’y a rien de nouveau !

Plus grave, il n’y a rien de nouveau dans ce que Jacques Bigirimana présente comme un moment « clé » de l’histoire : le temps de la lutte du « Hutu contre le Hutu », que vous reprenez et brandissez comme une « découverte » majeure.

Vous écrivez: « Jacques Bigirimana donne à voir une importante évolution du jeu politique : le simple fait d’être de la même ethnie et de surcroît, issu d’un même parti, ne suffit pas pour se réconcilier. »

Non, Daly Ngarambe, il n’y a rien de nouveau. Cette opposition entre les leaders hutu est ancienne. Lisez l’histoire du Palipehutu, avant de lancer vos fadaises !

Lisez les interviews des dirigeants du Palipehutu en 1993, après la victoire du Frodebu. Le Palipehutu, comme on le sait, avait soutenu le Frodebu et le parti a remporté les élections. Mais, pour autant, le Palipehutu n’a pas donné un chèque en blanc à Ndadaye bien qu’il soit Hutu. Le Palipehutu se positionnait déjà dans une logique d’opposition politique.

Je vous recommande notamment une interview du chef d’Etat-major du Paliphutu de l’époque au journal La Semaine. Le coup d’Etat d’octobre 1993 est venu faucher une dynamique politique intéressante…Bref, cette « opposition entre Hutu » que vous présentez donc comme « une évolution » était là dès les années 1990, soit 27 ans plus tôt.

Je dirais, Daly Ngarambe, pour conclure que la pensée de Rémy Gahutu est bien différente de celle racontée par Jacques Bigirimana. Vous êtes libre bien sûr de penser ce que vous voulez.Le fondateur du Palipehutu rêvait d’une démocratie « qui garantit les droits de l’homme », qui exclut la violence.

Que personne ne s’y méprenne. Je ne suis pas en train de faire l’apologie d’une idéologie politique, je m’exprime comme un chercheur et un journaliste. Je ne suis pas non plus en train de faire une admiration béate et posthume de la pensée de Rémy Gahutu. Je ne suis pas naïf. Je sais qu’entre l’idéal et la réalité, il y a souvent un grand écart.
Le leader du Palipehutu est mort trop tôt. Il n’a pas eu l’occasion de se frotter à l’épreuve du pouvoir. On ne sait pas comment Rémy Gahutu aurait géré le pouvoir. Aurait-il toléré une saine politique, cette compétition démocratique qu’il prônait ? Aurait-il laissé par exemple une opposition conduite par un autre Hutu,(comme aujourd’hui) ou un Tutsi (pourquoi pas) , exercer librement ses droits ?

Pour paraphraser Jean-Jacques Goldman, « aurait-il été meilleur ou pire que ces gens » ? Personne ne peut le dire. On dit que c’est « le pouvoir qui révèle les leaders ». Pas leur manifeste. Gahutu Rémy n’a pas eu le temps. Mais il n’est pas correct de travestir sa pensée.