Opinion – Fin d’un débat houleux ?

M. Chris Harahagazwe nous demande de publier une réponse générale destinée à tous ceux qui ont réagi à son article. Il espère, dit-il, mettre fin à « un débat houleux ». Ce n’est pas sûr…

Mon cher Balame, puisque tu as parmi les seuls qui me comprennent, je vous présente les réponses que j’aurais dû adresser à mes détracteurs. Que répondre à Gacece et Ngirente dans un cas d’étude de dialogue de sourds ? Le dialogue de sourds s’illustre comme cela : Jean ! Est-ce que tu vas à la pêche ? – Non je vais à la pêche.

Vous m’excuserez mon impudeur en me donnant le beau rôle, mais à 66 ans, c’est l’âge d’écrire ses mémoires et de partager avec la jeunesse les leçons de vie. Un ami et éminent universitaire m’a demandé pourquoi je n’écris pas de livre, je lui ai répondu que les articles sont lus par des milliers alors que les livres sont lus par une poignée de personnes.

Gacece me traite de menteur. Comment peut-on débattre dans ces conditions ? Et pourtant, nous devons débattre rageusement mais cessons de nous entretuer pour l’amour de Dieu et de l’humanité. Les Wallons et les Flamands se détestent copieusement mais il ne leur vient jamais l’idée de massacrer les adversaires. On me jette à la figure les termes rageurs : extrémiste, haine, folie, mépris (akagaye), arrogance.

Y-a-t-il un seul Burundais qui n’est pas fou ?

Je commence par « folie »car j’y ai déjà répondu dans un débat déclenché par Iwacu. Je débattais alors sous pseudonyme Jean Habonimana qui fut longtemps mon nom de plume. Y-a-t-il un seul Burundais qui n’est pas fou ? Demandais-je. Qu’on me le montre. Nous sommes fous de traumatismes récurrents, de souffrances accumulées, d’injustices cruelles subies, de misère noire, de chômage des jeunes sans aucune perspective d’avenir, de maladies sans soins, de surpopulation, de destruction de l’environnement, etc.

« Extrémiste et haineux ». Des qualificatifs qui ne sont jetés qu’aux défenseurs du petit peuple tutsi massacrable et exterminable à merci. Jamais aux bourreaux et aux idéologues de la haine qui les massacrent. Moi, compagnon de lutte de Ndadaye à la Ligue Iteka, je suis extrémiste. Je parcourais monts et vallées à mes frais à défendre les prisonniers Frodebu. Moi qui visitais avec Ndadaye et mon ami Ngendahayo les prisonniers FNL, je suis extrémiste.

« Arrogance ». C’est comme Akagaye (mépris), ce sont des arguments imparables. Des goûts et des couleurs cela ne se discute pas. Des sentiments non plus. L’arrogance peut-être une vertu dans le sens de self-confidence qui vous pousse à oser, à être un battant et à foncer comme j’ai foncé en 1993 jouer des pieds et des mains pour organiser les secours aux rescapés du génocide. La réponse de Mgr Bududira m’est restée en mémoire : « Nous n’y avions pas pensé ». Il faut de l’arrogance pour organiser les secours des mamans MSD jetés dans la puanteur de Mpimba auprès des leurs confrères hommes dont la vie a été à jamais brisée. Il faut de l’arrogance incommensurable pour aider à organiser avec mon patron à la Ligue Iteka Eugène Nindorera les funérailles de la petite Flora Habonimana, 13 ans, rescapée de l’holocauste des élèves de Kibimba pour mourir après 2 mois de souffrances atroces. Le chagrin de sa mère m’a marqué pendant longtemps. La maman est morte de chagrin peu après. Il faut de l’arrogance pour mobiliser toutes les bonnes volontés du pays et de la diaspora pour évacuer un enfant grand brûlé de Kibimba et l’installer dans un pays où on ne brûle pas vivant des enfants. Lorsque l’opération a réussi, je me suis dit que « je pouvais mourir car ma vie aura servi à quelque chose ». Qu’il m’excuse de citer son cas c’est pour édifier les autres car ils doivent savoir que si vous n’agissez pas seul, personne d’autre ne le fera. Il faut de l’arrogance pour aider G. rescapée de Kibimba, mutilée d’un bras par les bourreaux et confinée à une chaise roulante car cancéreuse d’une jambe suite aux blessures des machettes. Désormais vieille fille seule au monde, elle ne vit que de la charité de la paroisse.

Encore un mot sur l’arrogance. Entre un Congolais arrogant, sûr de lui-même, éloquent, battant et un Burundais courbé de politesse devant l’autorité, rasant les murs, incapable de s’exprimer clairement sans faux-fuyant, les employeurs engageront le Congolais. L’arrogance (le self-confidence) peut être une vertu.

Toutes les haines sont une création politique

« Les prétentions de création d’emplois ». Comme pour beaucoup d’actions humaines, l’illusion est maitresse. L’illusion d’être utile à la communauté m’a longtemps habité. J’étais fier d’être utile. Mais ce n’est qu’une illusion que je me fais. Pour citer Gacece, il faut considérer « ce propos comme une opinion et non une vérité évangélique ». C’est mon humble illusion.

Débattons rageusement mais cessons de nous entretuer pour l’amour de Dieu et de l’humanité.

Enfin, « Inexistence de hutus et tutsis ». La haine ethnique est une pure invention politique créée par l’importation du virus rwandais. J’ai une analyse marxiste de cette assertion. Les sous-hommes vivants comme des animaux que j’ai vus dans les camps des rescapés du génocide contre les tutsis en 1993, n’étaient pas des tutsis mais des malheureux de l’ethnie des damnés de la terre. L’on ne se souvient de leur existence que lorsqu’on vient les tuer. En 2005, ce peuple opprimé a poussé un soupir de soulagement. « Puisque les DD ne nous tuent plus nous allons voter pour eux », disaient-ils. « Tout ce que nous voulons c’est de vivre ». Et le tribalisme a été déclaré terminé, mort et enterré. La haine des tutsis n’est revenue qu’à la faveur du mandat de trop en 2015. Preuve de ma théorie de création politique. L’on s’est souvenu des tutsis lorsqu’il s’agissait de les tuer. Un haut fonctionnaire DD européo-burundais me dira que le massacre des jeunes tutsis en 2015 est un devoir de vengeance pour les hutus tués en 1972. Preuve éloquente de la création politique de la haine tribale. La noblesse royale des hauts clans dits « hutus » n’étaient pas des « hutus » au sens actuel mais des clans supérieurs royaux. L’inculture et l’histoire tronquée fait que l’on se base sur des manipulations nées du virus rwandais de génocide. Le même haut fonctionnaire européo-burundais croyait que la monarchie burundaise était tutsie alors la royauté burundaise était fondamentalement hutue au sens actuel du terme. Tous les hauts fonctionnaires royaux étaient des hutus. Seuls les clans « tutsis » des Banyakarama ( comme ma mère) et des Benengwe (comme moi) accédaient à la noblesse par leurs fonctions de pourvoyeurs des reines royales.

Toutes les haines sont une création politique. Actuellement le venin de haine est adressé au clan des Hima. Une création politique. Comme la haine entre Abanyabururi et Abanyamuramvya. Comme les Protestants et les Catholiques, comme les Nordistes et les Sudistes du Congo-Brazzaville. Comme les Sudistes et les Nordistes de Côte d’Ivoire. Comme les Dinka et les Nuer du Soudan du Sud. Les combinaisons de haine sont infinies d’où la nécessité de lutter par tous les moyens contre la haine.

Chrysostome (Chris) Harahagazwe
Traducteur Freelance Anglais-Français
Membre fondateur de la Ligue Iteka
Auteur de nombreux articles sur la vie politique et sociale du Burundi

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